中醫(yī)學理論體系的發(fā)展
行業(yè)資訊 2015-09-12 01:32:08
中醫(yī)學理論體系的建立，促進了醫(yī)學在理論與實踐方面的發(fā)展。隨著社會的發(fā)展與科學技術的進步，醫(yī)學理論不斷創(chuàng)新，治療技術不斷提高。中醫(yī)學在漢代以后進入了全面發(fā)展時期。
1．魏晉隋唐時期（公元220 -960年）
魏晉南北朝、隋唐至五代，是中國醫(yī)學發(fā)展史上承前啟后的重要時期，中醫(yī)學學科分化日趨成熟，’醫(yī)學理論與技術隨著這一時期政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展而有新的提高，出現(xiàn)了眾多名醫(yī)名著，推動了中醫(yī)學理論體系的發(fā)展。
(1)《脈經(jīng)》晉·王叔和著，成書于公元三世紀，是中醫(yī)學第一部脈學專著。該書第一次系統(tǒng)全面論述浮、芤、洪、滑、數(shù)、促、弦、緊等24種病脈的脈象形態(tài)及其所主病證；提出浮與芤、弦與緊、革與實、滑與數(shù)、沉與伏、微與澀、軟與弱、遲與緩八組相類脈的脈象鑒別；提倡“寸口診法”，明確左寸主心與小腸，左關主肝膽，右寸主肺與大腸，右關主脾胃，兩尺主腎與膀胱的三部脈位；推動了寸口脈診法的普遍應用。
(2)《針灸甲乙經(jīng)》晉·皇甫謐著，成書于公元259隼，是中醫(yī)學第一部針灸學專著。全書系統(tǒng)闡述了藏象、經(jīng)絡、腧穴、標本、九針、刺法、診法、病證、治法等內(nèi)容，還對針灸用針之形狀制作、針灸之禁忌、針灸經(jīng)絡與孔穴部位之考訂、針灸的臨床適應證與操作方法及臨床經(jīng)驗的總結等進行了詳盡的論述。
(3)《諸病源候論》隋·巢元方著，成書于公元610年，是中醫(yī)學第一部病因病機證候學專著。全書以1729論分述內(nèi)、外、婦、兒、五官、皮膚等諸科病證的病因、病機和癥狀，尤重于病源的研究，如指出疥瘡是由疥蟲所致；“漆瘡”的發(fā)生與體質(zhì)有關；某些傳染病是由自然界的“乖戾之氣”引起。并在諸證之末多附導引法，對疾病的診斷與辨證論治起到推動作用。
(4)《備急千金要方》與《千金翼方》唐·孫思邈著，成書于公元652年和682年，是中醫(yī)學最早的醫(yī)學百科全書。兩書關于臟腑之論、針灸之法、脈證之辨、食治之宜、養(yǎng)生之術、備急之方、病證診治等內(nèi)容，代表了盛唐的醫(yī)學發(fā)展水平；提出“大醫(yī)精誠”為醫(yī)學道德準則和所要達到的境界，開創(chuàng)了中國醫(yī)學倫理學之先河。
2．宋金元時期（公元960 -1368年）
宋金元時期是中國醫(yī)學發(fā)展迅速、流派紛呈、建樹頗多的時期，對后世醫(yī)學的發(fā)展影響很大。這一時期中藥學、方劑學、針灸學、臨床各科學等發(fā)展迅速，醫(yī)藥著作大量刊行，開始有國家組織編撰刊行的中醫(yī)藥學著作，并開始研究處方、成藥、經(jīng)絡腧穴的規(guī)范化。
南宋·陳言（字無擇）著《三因極一病證方論》（簡稱《三因方》），據(jù)張仲景“千般疚難，不越三條”的論點，結合臨床實踐與《內(nèi)經(jīng)》有關論述，．將病因歸納為三大類：外感六淫為外因；七情內(nèi)傷為內(nèi)因；而飲食所傷、叫呼傷氣、蟲獸所傷、跌打損傷、中毒、金瘡等力不內(nèi)外因。該書以病因與病證相結合的方法，系統(tǒng)闡述了三因理論，對后世病因學的發(fā)展，影響極為深遠。
金元時期的劉完素、張從正、李杲、朱震亨，后人尊稱為“金元四大家”，對中醫(yī)理論和實踐有突破性創(chuàng)新，為中醫(yī)學的發(fā)展起到里程碑的作用。劉完素：字守真，河北河間人，故后人尊稱劉河間。劉完素力倡火熱論，主張“六氣皆從火化”，六氣化熱化火是外感病的主要病機，而內(nèi)傷病中“五志過極皆能生火”，故在治療中多用寒涼藥，后人稱其為“寒涼派”。代表作有《素問玄機原病式》（公元1182年）。
張從正：字子和，號戴人。張從正力倡攻邪論，主張“病由邪生”，邪去正自安，故在治療中多用汗、吐、下三法，以攻邪為主，后人稱其為“攻邪派”。代表作為《儒門事親》（公元1224年）。
李杲：字明之，號東垣老人，后人尊稱李東垣。李杲師從易水學派的創(chuàng)始人張元素，力倡脾胃論。主張“百病皆由脾胃衰而生”，善用溫補脾胃之法，后人稱其為“補土派”。代表作為《脾胃論》（公元1249年）。
朱震亨：字彥修，世居浙江義烏丹溪，后人尊稱朱丹溪。朱震亨力倡相火論，主張“陽常有余，陰常不足”，治療上善用“滋陰降火”，后人稱其為“滋陰派”。代表作為《格致余論》（公元1347午）。
