中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

行業(yè)資訊     2015-09-25 00:58:18

   精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)，是中國(guó)古代有關(guān)世界本原和發(fā)展變化的宇宙觀和方法論，是對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展最有影響的古代哲學(xué)思想，也是中醫(yī)學(xué)的重要思維方法。

   中醫(yī)學(xué)理論體系約形成于戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期。在“諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代，中國(guó)古代哲學(xué)思想得到長(zhǎng)足的發(fā)展，代表文化進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展的精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)，不僅盛行于天文、地理、政治、兵法、農(nóng)業(yè)、歷法等多個(gè)領(lǐng)域，而且也滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，對(duì)醫(yī)學(xué)理論體系的形成產(chǎn)生深刻的影響。精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)和方法引入中醫(yī)學(xué)，與中醫(yī)學(xué)自身固有的理論和經(jīng)驗(yàn)相融合，用以闡釋人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生命過(guò)程及疾病的原因、機(jī)理、診斷、防治等，成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。

   古代哲學(xué)思想和方法滲透到中醫(yī)學(xué)中，幫助中醫(yī)學(xué)構(gòu)筑了獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系，而中醫(yī)學(xué)對(duì)人體的形態(tài)和生命現(xiàn)象的觀察和認(rèn)識(shí)，又是古代哲學(xué)思想與方法萌發(fā)的土壤。古代哲學(xué)的精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)，主要是在中醫(yī)學(xué)對(duì)人體生命現(xiàn)象的觀察、體悟之積累的基礎(chǔ)上，與對(duì)自然現(xiàn)象的觀察和推理而獲得的認(rèn)識(shí)相結(jié)合，再進(jìn)一步抽象、純化而形成。

   精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和五行學(xué)說(shuō)等哲學(xué)思想，是中國(guó)古代關(guān)于世界的本原及其發(fā)展、變化的世界觀和方法論，引進(jìn)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域后，蘊(yùn)育了中醫(yī)學(xué)不同于西方科學(xué)的思維方式。

   精氣學(xué)說(shuō)，是研究精氣的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬(wàn)物的構(gòu)成本原及其發(fā)展變化的一種古代哲學(xué)思想。作為對(duì)中醫(yī)學(xué)影響較大的古代哲學(xué)思想之一，它濫觴于先秦時(shí)期，兩漢時(shí)被“元?dú)庹f(shuō)”同化。由于先秦至兩漢正值中醫(yī)學(xué)理論體系的奠基時(shí)期，故此時(shí)盛行的精氣學(xué)說(shuō)必然對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的建立有著深刻的影響。