中土五行在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

行業(yè)資訊     2015-12-01 01:08:14

   中土五行在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用，主要是運(yùn)用中控四方的模式構(gòu)建中醫(yī)學(xué)的四時五臟陰陽理論體系，說明五臟的生理特性和五臟之間的生理病理聯(lián)系，指導(dǎo)整體性調(diào)理模式的建立和應(yīng)用。另外，在構(gòu)建四象體質(zhì)理論方面也有重要的指導(dǎo)意義。

   中土五行模式是構(gòu)建中醫(yī)學(xué)四時五臟理論體系的理論基礎(chǔ)。依據(jù)中土五行模式，將五臟配與方位、四時以及太少陰陽：肝屬木，位東方，通于春，屬陰中之陽的少陽，用藥多辛散；心屬火，位南方，通于夏，屬陽中之陽的太陽，用藥多苦寒；肺屬金，位西方，通于秋，屬陽中之陰的少陰，用藥多苦降；腎屬水，位北方，通于冬，屬陰中之陰的太陰，用藥多辛熱；脾屬土，居中央，主四時，為陰中之至陰，用藥多甘緩。如此則形成了心上腎下、左肝右肺、脾居于中的四時五臟體系。

   中醫(yī)學(xué)在以中土五行模式構(gòu)建四時五臟陰陽理論體系的同時，創(chuàng)立了脾為孤臟，脾為至陰，脾主四時，脾為臟氣升降之樞等理念。

   脾屬陰中之至陰，是因脾居于腹中膈下，屬土而居中央。相對于外周的木、火、金、水而言，居于中央的土屬陰，脾居中央，故稱為至陰。

   脾稱為“孤藏”，一是因其無所配屬：脾屬土，居中央，與四時四方無配；二是因其大或重要：土敦厚而生萬物，脾屬土而為精氣血津液的生化之源，長養(yǎng)四臟，充養(yǎng)全身，為后天之本，是人體最大最重要的臟。《素問。玉機(jī)真藏論》所說“脾為孤藏……中央土以灌四傍”，是說脾因其屬土，居中央，能“灌四傍”而稱為孤臟。

   脾“主四時”，是說雖肝、心、肺、腎四臟各分主春夏秋冬四時，但都要依靠脾的支持。脾“常以四時長四臟”，“不得獨(dú)主于時”，而是“各十八日寄治”于四時（《素問·太陰陽明論》）。脾氣健旺則四時臟氣充足，全身正氣充沛，不易受邪氣侵襲，即所謂“四季脾王不受邪”。