形象思維方式

行業(yè)資訊     2015-12-08 01:01:07

   形象思維方式，是以事物的形象（表象）為思維材料的一種思維。形象思維也屬于理性認(rèn)識(shí)范疇，也是事物的本質(zhì)和事物之間規(guī)律性的關(guān)系在人們頭腦中間接的、概括性的反映。它具有形象性、概括性、運(yùn)動(dòng)性和創(chuàng)造性等特征。

   在形象思維活動(dòng)中，原始的客體形象僅是起點(diǎn)、開端，作為形象思維結(jié)果的形象，已不是客體的原樣，而是以客體為原型、能觸及事物本質(zhì)的經(jīng)過提煉加工的新形象了如證）。經(jīng)過思維加工的新形象同客體原樣相比，具有邏輯概括性。它通過對(duì)感性形象的重組、提煉、加工、取舍，去除了偶然的、瑣碎的、枝節(jié)的、不重要的形象，保留了典型的、必然的、重要的形象；去除了虛假的、膚淺的形象，揭示出真實(shí)的、深刻的形象；把握住了深藏于內(nèi)的事物本質(zhì)與外在形象間的邏輯聯(lián)系。這樣的形象，同科學(xué)的概念有異曲同工之妙，同樣是對(duì)事物本質(zhì)的科學(xué)概括。

   形象思維是人類普遍存在的一種思維形態(tài)，中國古代的形象思維濫觴于象形文字。中醫(yī)學(xué)的形象思維，起點(diǎn)于精氣學(xué)說對(duì)于自然界大氣、陰陽學(xué)說對(duì)于日光的向背、五行學(xué)說對(duì)于木火土金水等物質(zhì)的形象、性質(zhì)和作用昀觀察與概括，形成了帶有顯著形象特征的精氣、陰陽和五行學(xué)說。例如“凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋摹?/span>興奮的屬于陽；相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的、抑制的屬于陰”的屬性歸納；木的“生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢”、火的“溫暖、向上、明亮”等五行特性的總結(jié)，都帶有顯著的形象性，都是對(duì)原始客體形象概括的結(jié)果。并且，中醫(yī)學(xué)在應(yīng)用精氣、陰陽、五行學(xué)說分析人體的組織結(jié)構(gòu)、五臟間的關(guān)系及臟腑的生理病理聯(lián)系，進(jìn)行疾病的診斷和治療的思維過程中，始終伴隨著形象性思維。此外，中醫(yī)理論的以象測(cè)臟、審癥求因、辨證論治等方法的形成和運(yùn)用，都以人體的生理、病理形象為思維素材，與形象思維密不可分。