精的貯藏與施泄
1. 精的貯藏 人體之精分別貯藏于各個臟腑組織器官中。先天之精為生命之本原，在胎兒時期就 貯藏于各個臟腑中，但主要藏于腎。后天之精來源于脾胃化生的水谷精微物質(zhì)，經(jīng)脾氣 的轉(zhuǎn)輸作用
1. 精的貯藏 人體之精分別貯藏于各個臟腑組織器官中。先天之精為生命之本原，在胎兒時期就 貯藏于各個臟腑中，但主要藏于腎。后天之精來源于脾胃化生的水谷精微物質(zhì)，經(jīng)脾氣 的轉(zhuǎn)輸作用
中醫(yī)學(xué)的精理論，是研究人體之精的概念、生成、代謝、生理功能、病理變化，以 及與各臟腑、氣血津液等相互關(guān)聯(lián)的學(xué)說。與古代哲學(xué)的精氣學(xué)說有著嚴(yán)格的區(qū)別。 精，是稟受于父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成的一種構(gòu)成人體和維持 人體生命活動的最基本物質(zhì)。精是人體生命的本原，如《素問·金匱真言論》說：“夫
類推思維方式，是以“類”為基礎(chǔ)的由已知推出未知的思維活動。類推，也稱作 推類，是中國古代邏輯推理的基本形式，與現(xiàn)代邏輯的類比推理有所不同。類推，是根 據(jù)類的已知情況，推測同
形象思維方式，是以事物的形象（表象）為思維材料的一種思維。形象思維也屬 于理性認(rèn)識范疇，也是事物的本質(zhì)和事物之間規(guī)律性的關(guān)系在人們頭腦中間接的、概括 性的反映。它具有形象性
天地人一體思維方式，指無論看待何種食物，都將他們放到由天、地、人三大要素構(gòu)成的宇宙框架之中去分析、衡量，以尋找 他們的本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)測他們的未來和變化。 中國先民的天地人一體思維方式可上溯至遠(yuǎn)古?！断男≌钒岩荒晔€月中天 象、氣候、物候、社會活動與農(nóng)事對應(yīng)起來，把自然界事物的運(yùn)動與人類的活動視為
